Bevor wir zum Abschlusskapitel , "Wie kam das Absurde in die Welt" kommen, möchte ich eine sehr bedeutende Sonderform des Absurden hier ansprechen. Zur Hilfe nehme ich dazu die Rede von Ursula Le Guin. Ich wurde auf diese Rede durch mein Studium and der Royal Drawing School aufmerksam gemacht. Nach Lektüre des Textes, kam mir die Idee und wurde mir klar, dass es nach wie vor nichts an Bedeutung verloren hat in einer von Rationalität durchdrungenen, immer menschlich kälter werdenden Welt.  Ich habe mir erlaubt ein paar Kürzungen vor zu nehmen und aus Begeisterung eigene Gedanken einzufügen. Diese sind kursiv abgehoben. 

Ich habe diesen Text an meiner Vernissage im Cheesmeyer im Februar vorgelesen und Begeisterung bei meinen Zuhörern geweckt. 

Warum haben die Amerikaner/Schweizer Angst vor Drachen? (1974) von Ursula K. Le Guin

Das original Essay von Ursula Le Guin finden Sie hier

Eigentlich sollte dies ein Vortrag über Fantasie werden. Aber ich war in letzter Zeit nicht sehr fantasievoll und konnte mich nicht entscheiden, was ich sagen sollte; also habe ich die Leute nach Ideen gefragt. "Was ist mit Fantasie? Erzähl mir etwas über Fantasie." Und ein Freund von mir sagte: "Na gut, ich erzähle dir etwas Fantastisches. Vor zehn Jahren ging ich in die Kinderabteilung der Bibliothek dieser oder jener Stadt und fragte nach dem Hobbit, und der Bibliothekar sagte mir: "Oh, das haben wir nur in der Erwachsenensammlung; wir glauben nicht, dass Eskapismus gut für Kinder ist. 

Mein Freund und ich haben darüber gelacht und waren uns einig, dass sich die Dinge in den letzten zehn Jahren sehr verändert haben. Diese Art der moralischen Zensur von Fantasiewerken ist heute in den Kinderbüchereien sehr ungewöhnlich. Aber die Tatsache, dass die Kinderbibliotheken zu Oasen in der Wüste geworden sind, bedeutet nicht, dass es nicht immer noch eine Wüste gibt. Der Standpunkt, von dem aus diese Bibliothekarin sprach, existiert immer noch. Sie spiegelte lediglich etwas wider, das tief im amerikanischen Charakter verwurzelt ist: eine moralische Ablehnung von Fantasie, die so intensiv und oft so aggressiv ist, dass ich nicht umhin kann, sie als grundlegend aus Angst entstanden zu betrachten. 

Also: Warum haben die Amerikaner/Schweizer Angst vor Drachen? 

Bevor ich versuche, meine Frage zu beantworten, möchte ich sagen, dass nicht nur Amerikaner/Schweizer Angst vor Drachen haben. Ich vermute, dass fast alle hochtechnisierten Völker mehr oder weniger antifantastisch sind. Es gibt mehrere Nationalliteraturen, die wie die unsere seit mehreren hundert Jahren keine Tradition der Erwachsenenfantasy haben: die Franzosen zum Beispiel. Aber dann gibt es die Deutschen, die viel Fantasie haben, und die Engländer, die Fantasie haben, sie lieben und sie besser machen als alle anderen. Die Angst vor Drachen ist also nicht nur ein westliches oder technologisches Phänomen. Aber ich will mich nicht mit diesen weitreichenden historischen Fragen befassen; ich werde über die modernen Amerikaner sprechen, das einzige Volk, das ich gut genug kenne, um darüber zu sprechen. 

Als ich mich fragte, warum die Amerikaner Angst vor Drachen haben, wurde mir klar, dass viele Amerikaner nicht nur gegen die Phantasie, sondern gegen alles, was mit Phantasie zu tun hat, sind. Wir neigen dazu, alle Werke der Fantasie entweder als verdächtig oder als verachtenswert zu betrachten. 

"Meine Frau liest Romane. Ich habe keine Zeit dafür." (habe ich in der Version: ich lese nur Krimis gehört, oder ich habe keine Zeit zum Lesen“ gehört)

"Als Teenager habe ich immer diese Science-Fiction-Sachen gelesen, aber jetzt natürlich nicht mehr."  "Märchen sind für Kinder. Ich lebe in der realen Welt." 

Wer spricht so? Wer ist es, der „Krieg und Frieden“, „Die Zeitmaschine“ und „Ein Sommernachtstraum“ mit dieser perfekten Selbstsicherheit ablehnt? Ich fürchte, es ist der Mann/Mensch auf der Straße - der hart arbeitende, über dreißigjährige amerikanische Mann - die Männer, die dieses Land regieren. 

Eine solche Ablehnung der gesamten Kunst der Fiktion hängt mit mehreren amerikanischen Eigenschaften zusammen: unserem Puritanismus, unserer Arbeitsmoral, unserem Gewinnstreben und sogar unseren sexuellen Sitten. 

„Krieg und Frieden“ oder „Der Herr der Ringe“ zu lesen, ist schlichtweg keine "Arbeit" - du tust es zum Vergnügen. Und wenn es nicht als "Bildung" oder "Selbstverbesserung" gerechtfertigt werden kann, dann kann es nach dem puritanischen Wertesystem nur Selbstverliebtheit oder Eskapismus sein. Für den Puritaner ist Vergnügen kein Wert, sondern im Gegenteil eine Sünde. Im Wertesystem eines Geschäftsmannes ist eine Handlung, die keinen unmittelbaren, greifbaren Gewinn bringt, überhaupt nicht gerechtfertigt. Die einzige Person, die eine Entschuldigung dafür hat, Tolstoi oder Tolkien zu lesen, ist der Englischlehrer, weil er dafür bezahlt wird. Aber unser Geschäftsmann erlaubt sich vielleicht, ab und zu einen Bestseller zu lesen: nicht weil es ein gutes Buch ist, sondern weil es ein Bestseller ist - es ist ein Erfolg, es hat Geld eingebracht. Für den seltsam mystischen Geist des Geldwechslers rechtfertigt dies seine Existenz; und indem er es liest, kann er ein wenig an der Macht und dem Manna seines Erfolgs teilhaben. Wenn das keine Magie ist, weiß ich übrigens nicht, was es ist. 

Das letzte Element, das sexuelle, ist etwas komplexer. Ich hoffe, dass ich nicht als sexistisch verstanden werde, wenn ich sage, dass ich glaube, dass diese antizipatorische Haltung in unserer Kultur grundsätzlich eine männliche ist. Der amerikanische Junge und Mann ist sehr häufig gezwungen, seine Männlichkeit zu definieren, indem er bestimmte Eigenschaften, bestimmte menschliche Gaben und Potenziale ablehnt, die unsere Kultur als "weiblich" oder "kindisch" definiert. Und eine dieser Eigenschaften oder Potenziale ist, ganz nüchtern betrachtet, die absolut unverzichtbare menschliche Fähigkeit der Fantasie. 

Nachdem ich so weit gekommen bin, habe ich schnell im Wörterbuch nachgeschlagen. 

Ich füge hier ein: 

Intuition: Wissen vor aller Erfahrung (Mythen, Archetypen)

Imagination: kommt von imago (Bild - Nachbild) Was ich mache, wenn ich aus der Beobachtung heraus male: Ich habe ein Modell (das Bild) und versuche es zu malen, indem ich mehr zeige als das, was ist, indem ich es auf eine andere Ebene hebe (das Nachbild).

Inspiration: rein geistiger Kontakt, z.B. Musik, Mathematik, Geometrie, theoretische Physik. Abstrakte Kunst ist eine inspirierende Angelegenheit, weil sie neue Welten bildlich erschafft, ohne die Natur als Vorbild zu haben. Ein bisschen Natur muss jedoch in jedem Kunstwerk enthalten sein, auch in der Abstraktion, denn der Mensch ist auch ein natürliches, nicht nur ein geistiges Wesen, auch wenn er in seiner geistigen Persönlichkeit hoch entwickelt ist, wird er immer ein natürliches Wesen bleiben (wir müssen aufs Klo gehen).

Das Shorter Oxford Dictionary sagt: "Imagination. 1. Das Vorstellen oder Bilden einer geistigen Vorstellung von etwas, das den Sinnen nicht präsent ist; 2. die gedankliche Vorstellung von Handlungen oder Ereignissen, die noch nicht existieren". 

Nun gut, ich kann die "absolut wesentliche menschliche Fähigkeit" durchaus gelten lassen. Aber ich muss die Definition einschränken, damit sie zu unserem Thema passt. Unter "Vorstellungskraft" verstehe ich persönlich das freie Spiel des Geistes, sowohl intellektuell als auch sensorisch. Mit "Spiel" meine ich Erholung, Neuschöpfung, die Neukombination von Bekanntem zu Neuem. Mit "frei" meine ich, dass die Handlung ohne ein unmittelbares Ziel des Gewinns erfolgt - spontan. Das bedeutet jedoch nicht, dass hinter dem freien Spiel des Geistes nicht auch ein Zweck stehen kann, ein Ziel; und das Ziel kann durchaus ein sehr ernsthaftes Objekt sein. Das fantasievolle Spiel der Kinder ist eindeutig eine Übung für die Handlungen und Gefühle des Erwachsenseins; ein Kind, das nicht spielt, würde nicht erwachsen werden. Das Ergebnis des freien Spiels eines erwachsenen Geistes kann Krieg und Frieden oder die Relativitätstheorie sein. 

Frei zu sein, bedeutet schließlich nicht, undiszipliniert zu sein.Ich würde sagen, dass die Disziplin der Vorstellungskraft in der Tat die wesentliche Methode oder Technik sowohl der Kunst als auch der Wissenschaft sein kann. Es ist unser Puritanismus, der darauf besteht, dass Disziplin Unterdrückung oder Bestrafung bedeutet, der das Thema verwirrt. Etwas zu disziplinieren bedeutet im eigentlichen Sinne des Wortes nicht, es zu unterdrücken, sondern es zu trainieren - es zu ermutigen, zu wachsen, zu handeln und fruchtbar zu sein, egal ob es sich um einen Pfirsichbaum oder einen menschlichen Geist handelt. Das Wort Disziplinen kommt von „Disciple“ im Englischen wird das z.B. verwendet in Zusammenhang mit Jesus. Er hatte Jünger, die das Wort in die Welt hinaustrugen, sie trainierten die Menschen.

Ich glaube, dass vielen amerikanischen Männern genau das Gegenteil beigebracht worden ist. Sie haben gelernt, ihre Fantasie zu unterdrücken, sie als etwas Kindisches oder Verweichlichtes, Unnützes und wahrscheinlich Sündhaftes abzulehnen. 

Sie haben gelernt, sie zu fürchten. Aber sie haben nie gelernt, sie zu disziplinieren. 

Ich bezweifle, dass man die Fantasie unterdrücken kann.Wenn man sie in einem Kind wirklich ausrotten würde, würde es zu einer Aubergine heranwachsen. Wie alle unsere bösen Neigungen wird auch die Fantasie ausbrechen. Aber wenn sie abgelehnt und verachtet wird, wächst sie zu wilden und unkrautartigen Formen heran; sie wird deformiert. Im besten Fall wird sie zu einer egozentrischen Tagträumerei, im schlimmsten Fall zu einem Wunschdenken, das eine sehr gefährliche Beschäftigung ist, wenn es ernst genommen wird. Wenn es um Literatur geht, war in den alten, wahrhaft puritanischen Tagen die einzige erlaubte Lektüre die Bibel. Heutzutage, in unserem säkularen Puritanismus, wird ein Mann, der sich weigert, Romane zu lesen, weil es unmännlich ist oder weil sie nicht der Wahrheit entsprechen, höchstwahrscheinlich damit enden, dass er sich blutige Krimis im Fernsehen ansieht, Western oder Sportgeschichten liest oder sich mit Pornografie vom Playboy bis hinunter beschäftigt. (die meistgesehene Fernsehsendung im Deutschsprachigen Raum: Tatort!) Es ist seine ausgehungerte Fantasie, die ihn dazu zwingt, weil sie nach Nahrung verlangt. Aber er kann diese Unterhaltung rationalisieren, indem er sagt, dass sie realistisch ist - schließlich gibt es Sex, und es gibt Kriminelle, und es gibt Baseballspieler, und es gab früher Cowboys - und indem er sagt, dass sie männlich ist, womit er meint, dass sie die meisten Frauen nicht interessiert. 

Dass all diese Genres steril sind, hoffnungslos steril, ist für ihn eher eine Beruhigung als ein Mangel. Wären sie wirklich realistisch, d. h. wirklich fantasievoll, hätte er Angst vor ihnen. Falscher Realismus ist die eskapistische Literatur unserer Zeit. Und die wahrscheinlich ultimative eskapistische Lektüre ist das Meisterwerk der totalen Unwirklichkeit, der tägliche Börsenbericht. 

Und was ist mit der Frau unseres Mannes? Sie musste ihre private Fantasie wahrscheinlich nicht unterdrücken, um die von ihr erwartete Rolle im Leben zu spielen, aber sie wurde auch nicht dazu erzogen, sie zu disziplinieren. Es ist ihr erlaubt, Romane und sogar Fantasien zu lesen. Aber ohne Training und Ermutigung wird sich ihre Fantasie wahrscheinlich auf sehr kränkliches Futter stürzen, wie z. B. Seifenopern, "wahre Romanzen", Schwesternromane, historisch-sentimentale Romane und all den anderen Quatsch, der von den künstlerischen Ausbeutungsbetrieben einer Gesellschaft, die dem Nutzen der Fantasie zutiefst misstraut, an die Stelle echter fantasievoller Werke gesetzt wird. 

Was also ist der Nutzen der Fantasie? 

Ich glaube, wir haben es hier mit etwas Schrecklichem zu tun: einem hart arbeitenden, aufrechten, verantwortungsbewussten Bürger, einem erwachsenen, gebildeten Menschen, der Angst vor Drachen und Hobbits hat und sich vor Feen zu Tode fürchtet. Das ist lustig, aber auch schrecklich. Etwas ist sehr schief gelaufen. Ich weiß nicht, was ich dagegen tun kann, außer zu versuchen, eine ehrliche Antwort auf die Frage dieser Person zu geben, auch wenn sie sie oft in einem aggressiven und verächtlichen Tonfall stellt. "Wozu ist das alles gut?", sagt er. "Drachen und Hobbits und kleine grüne Männchen - wozu soll das gut sein?"

Die wahrhaftigste Antwort will er leider gar nicht hören. Er will sie nicht hören. Die wahrhaftigste Antwort lautet: "Der Sinn ist, dir Freude und Vergnügen zu bereiten." 

"Dafür habe ich keine Zeit", schnauzt er, schluckt eine Maalox-Tablette für sein Magengeschwür und eilt zum Golfplatz. 

Also versuchen wir es mit der nächstwahrscheinlichen Antwort. Sie wird wahrscheinlich nicht viel besser ankommen, aber sie muss gesagt werden: "Fantasievolle Geschichten dienen dazu, dein Verständnis für deine Welt, deine Mitmenschen, deine eigenen Gefühle und dein Schicksal zu vertiefen." 

Ich fürchte, darauf wird er erwidern: "Ich habe letztes Jahr eine Gehaltserhöhung bekommen, und ich gebe meiner Familie das Beste von allem, wir haben zwei Autos und einen Farbfernseher. Ich verstehe genug von der Welt!"

Und er hat Recht, unanfechtbar Recht, wenn es das ist, was er will, und alles, was er will. 

Was du lernst, wenn du über die Probleme eines Hobbits liest, der versucht, einen magischen Ring in einen imaginären Vulkan zu werfen, hat sehr wenig mit deinem sozialen Status, deinem materiellen Erfolg oder deinem Einkommen zu tun. Wenn es überhaupt einen Zusammenhang gibt, dann ist er negativ. Es gibt eine umgekehrte Korrelation zwischen Fantasie und Geld. Das ist ein Gesetz, das Ökonomen als Le Guin's Law kennen. Wenn du ein anschauliches Beispiel für das Le Guin'sche Gesetz suchst, dann nimm doch einfach einen der Menschen mit, die nichts weiter besitzen als einen Rucksack, eine Gitarre, einen schönen Haarschopf, ein Lächeln und einen Daumen. Du wirst immer wieder feststellen, dass diese Waisen den Herrn der Ringe gelesen haben - einige von ihnen können ihn praktisch auswendig. Aber nimm mal Aristoteles Onassis oder J. Paul Getty: Könntest du dir vorstellen, dass diese Männer jemals, egal in welchem Alter und unter welchen Umständen, etwas mit einem Hobbit zu tun hatten? 

Aber um mein Beispiel noch ein bisschen weiter zu führen und aus dem Bereich der Wirtschaft herauszugehen: Ist dir jemals aufgefallen, wie düster Mr. Onassis und Mr. Getty und all diese Milliardäre auf ihren Fotos aussehen? Sie haben diesen seltsamen, verkniffenen Blick, als ob sie hungrig wären. Als wären sie hungrig nach etwas, als hätten sie etwas verloren und würden überlegen, wo es sein könnte, oder was es sein könnte, was sie verloren haben. 

Könnte es ihre Kindheit sein? 

So komme ich zu meiner persönlichen Verteidigung des Einsatzes der Fantasie, vor allem in der Belletristik (der bildenden Kunst), und ganz besonders in Märchen, Legenden, Fantasy, Science Fiction und dem Rest der verrückten Randgruppen. Ich glaube, dass Reife nicht ein Herauswachsen, sondern ein Erwachsenwerden ist; dass ein Erwachsener kein totes Kind ist, sondern ein Kind, das überlebt hat. Ich glaube, dass die besten Fähigkeiten eines reifen Menschen im Kind vorhanden sind und dass, wenn diese Fähigkeiten in der Jugend gefördert werden, sie im Erwachsenen gut und weise wirken, aber wenn sie im Kind unterdrückt und verleugnet werden, verkümmern und verkrüppeln sie die erwachsene Persönlichkeit. Und schließlich glaube ich, dass eine der zutiefst menschlichen und humanen Fähigkeiten die Vorstellungskraft ist. Deshalb ist es unsere angenehme Pflicht als Bibliothekare, Lehrer, Eltern, Schriftsteller oder einfach als Erwachsene, die Vorstellungskraft unserer Kinder zu fördern, sie zu ermutigen, frei zu wachsen und zu blühen wie der grüne Lorbeerbaum, indem wir ihr die beste, absolut beste und reinste Nahrung geben, die sie aufnehmen kann. Und unter keinen Umständen dürfen wir sie unterdrücken, sie belächeln oder ihr unterstellen, sie sei kindisch, unmännlich oder unwahr. 

Denn Fantasie ist natürlich wahr. Sie ist nicht faktisch, aber sie ist wahr. Kinder wissen das. Erwachsene wissen das auch, und genau deshalb haben viele von ihnen Angst vor der Fantasie. Sie wissen, dass ihre Wahrheit alles Falsche in Frage stellt, ja sogar bedroht, alles Falsche, Unnötige und Triviale in dem Leben, zu dem sie sich haben zwingen lassen. Sie haben Angst vor Drachen, weil sie Angst vor der Freiheit haben. 

Deshalb glaube ich, dass wir unseren Kindern vertrauen sollten. Normale Kinder verwechseln Realität und Fantasie nicht - sie verwechseln sie viel seltener als wir Erwachsenen (wie ein gewisser großer Fantastiker in einer Geschichte namens "Des Kaisers neue Kleider" feststellte). Kinder wissen ganz genau, dass Einhörner nicht real sind, aber sie wissen auch, dass Bücher über Einhörner, wenn es gute Bücher sind, wahre Bücher sind. Allzu oft ist das mehr, als Mama und Papa wissen; denn indem sie ihre Kindheit verleugneten, haben die Erwachsenen die Hälfte ihres Wissens verleugnet und es bleibt die traurige, sterile Tatsache: "Einhörner sind nicht echt." Und diese Tatsache hat noch nie jemandem etwas gebracht (außer in der Geschichte "Das Einhorn im Garten" von einem anderen großen Fantasten, in der gezeigt wird, dass die Hingabe an die Unwirklichkeit der Einhörner dich direkt in die Klapsmühle bringen kann). Durch Aussagen wie "Es war einmal ein Drache" oder "In einem Loch in der Erde lebte ein Hobbit" - durch solche schönen Nicht-Fakten können wir fantastischen Menschen auf unsere eigene Art und Weise zur Wahrheit gelangen.

Darum sage ich „Wir brauchen die Kunst, die uns das Schöne zeigt und verzaubert.“ Darum versuche ich Bilder zu malen, in denen das Tiefst menschliche inne wohnt, die die Realität steigern und mehr zeigen als was ist. Nicht ein Abbild der Realität, sonder das mehr, das bewegte, das lebendige. Goethe sagte, „im Bewegten ist das Lebendige, das Gewordene ist tot.“ Das Böse kommt von selbst, aber um Schönes zu machen, müssen wir uns erheben, wir müssen etwas tun, wir müssen aktiv sein!

Herzlichen Dank für deine Interesse.